EL AVE DE MINERVA. BLOG DE FILOSOFÍA

Demócrito pertenece a la escuela atomista. Platón no lo menciona nunca, en cambio Aristóteles lo cita frecuentemente. Dirigió una escuela en Abdera, y vivía aún cuando Platón fundó la Academia.  Daba una explicación mecanicista de las sensaciones. Empédocles había hablado de "efluvios" que salen de los objetos y llegan, por ejemplo a los ojos. Los tomistas dicen que esos efluvios son átomos, imágenes pequeñísimas que los objetos emiten sin cesar. Estas diminutas imágenes entran por los órganos de los sentidos, que no son mas que unos caminos, y chocan contra el alma, compuesta ella también de átomos. Al atravesar el aire, las imágenes se deforman; por eso, los objetos muy lejanos no se perciben bien. Las diferencias de color eran explicadas por la rigurosidad de las imágenes, y la audición se explicaba de un modo parecido: la corriente de átomos producida por el cuerpo resonante provocaría un movimiento en el aire situado entre dicho cuerpo y el oído. De un modo similar expl

  La empresa socrática de penetrar con las armas de la razón en la realidad que nos rodea y ascender a la serena contemplación de la verdad, ganó para la filosofía a uno de los más grandes espíritus de la humanidad: Aristoclés, llamado familiarmente por sus compañeros Platón (427-347). Fue el suyo un espíritu de extraordinaria sensibilidad estética, que supo recubrir su pensamiento con la belleza del mito y de la fantasía; consciente, por otra parte, de su condición de filósofo —amante de la sabiduría—, huyó siempre del dogmatismo y del sistema cerrado, para atenerse a la actitud humilde del rapsoda y del poeta, que se expresan por analogías y comparaciones. La misión filosófica de Platón habría de consistir en reparar la desgarradura que en la concepción del Universo habían abierto tanto Heráclito como Parménides. No, no era posible al hombre renunciar sin más a una de sus dos experiencias inmediatas; la de los sentidos o la de la razón.  Platón fundó una escuela filosófica, la Academ

  Aristocles, apodado Platón (= anchura) a causa de  sus grandes espaldas nació en Atenas el 428 a. de J. C., de familia de antigua nobleza. Se sabe poco de su educación. Según Aristóteles, ya desde joven se  familiarizó con Cratilo, discípulo de Heráclito, y, por lo tanto, con la doctrina heraclitea. A los veinte años empezó su trato con Sócrates y  hasta el 399, año de la muerte de éste, se contó entre sus discípulos. Este  año señala también una fecha decisiva en la vida de Platón.  La Cana VII, que, al reconocerse su autenticidad, se ha convertido en el  documento fundamental para la reconstrucción no sólo de la biografía, sino  de la personalidad misma de Platón, nos permite echar una mirada sobre los  intereses espirituales que dominaron esta primera parte de su vida.  Cuando  joven pensaba dedicarse a la vida política. El régimen de los treinta tiranos, entre los cuales contaba con parientes y amigos, le invitó a participar en el gobierno.  Sin embargo, la larga  convivencia

Los historiadores coninciden en llamar ética a la filosofía socrática; no hablaba del universo, en este sentido sigue la línea iniciada por los sofistas.  Sócrates logra definir algo que sus predecesores no habían hecho: definir la naturaleza humana, y logrado esto, cimentar en ella toda su doctrina ética.  Pone en el alma el centro de la personalidad moral e intelectual del hombre.  Se presenta como un educador pero no como sofista, va a enseñar el puesto privilegiado que tiene el alma en el ser humano y la tarea de cuidar de ella.  En la Apología de Sócrates, este afirma que se debe mirar más por el estado mismo que por los intereses del estado, por ello va a poner mucha atención a la vida política pero en su aspecto ético: ser buenos ciudadanos.  Fundamental va a ser para Sócrates el saber y la virtud, es mas este binomio es característico de su ética: saber y virtud se identifican porque el que conoce lo recto actuará con rectitud, si conoce el mal  no va tras él, nadie escoge el

  La filosofía de Socrátes ha sido calificada como ética, no discutía sobre la naturaleza como lo habían hecho sus predecesores, aunque es muy probable que haya dedicado la primera parte de su actividad filosófica a ese tema. Su ética tiene por objeto el hombre y su mundo, por ello adoptó como divisa el "conócete a ti mismo" y  propuso una examinación incesante de uno mismo y de la relación con los demás, y de los demás con uno mismo. Los sofistas ya habían iniciado un camino hacia la moral, pero al no hallar un fundamento en el que apoyarse cayeron en el relativismo, utilitarismo y pragmatismo. El mérito de Sócrates está en haber respondido a la pregunta sobre la naturaleza del hombre: el hombre es su alma y sobre esta verdad edificará todo el edificio de su ética (el tema de ética socrática será analizada en otra publicación). EL MÉTODO SOCRÁTICO: IRONÍA Y MAYÉUTICA La ironía es el primer aspecto de su métoco. Concretamente es la interrogación (dialéctica o conversación) t

El problema "socrático" es el de fijar con exactitud cuáles fueron sus enseñanzas filosóficas, dado que no dejó ningún escrito. Las características de las fuentes de que disponemos respecto a la persona del filósofo (obras socráticas de Jenofonte - Memorables y Banquete ; los Diálogos de Platón , varias afirmaciones de Aristóteles, Las Nubes de Aristófanes) no contribuyen mucho a resolver el problema. Para Jenofonte es un moralista; si nos atenemos al testimonio de Platón nos parecerá un metafísico de primerísima categoría, un hombre que no se contentó con estudiar las cuestiones que plantea el comportamiento humano, sino que echó los fundamentos de una filosofía trascendente, caracterizada por su doctrina acerca de un mundo metafísico de las formas. A esto se suma que Sócrates  no tenía un sistema filosófico completo y estructurado. Su enseñanza se basaba en el diálogo y la discusión, y no en la exposición de ideas sistemáticas.  La conclusión a la que comunmente se ha lleg

La figura de Sócrates surge en el seno del movimiento sofístico, pero lo remece tremendamente. Su obra será la maestra e inspiración de lo que vino después de él: la Época de Oro de la filosofía griega.   "Se le tuvo a él mismo como sofista, y en lo exterior tuvo muchas cosas comunes con ellos. En la realidad, no obstante, Sócrates representa la superación de la sofística. En su vida y en su palabra quedará revelada la existencia de verdades y valores universalmente válidos" (Johannes Hirschberger). Él negaba su vinculación con los sofistas porque "no cobraba por enseñar". La fecha de su nacimiento se calcula por la edad que tenía al momento de su proceso y muerte (399), fecha en la que tenìa 70 años. Debió nacer entonces al rededor el año 470 o 469 a.C. Sus padres fueron Sofronisno y Fenaretes. Fuentes dicen que su padre se dedicaba a labrar piedra, su madre era matrona. La posición económica familiar no era tan pobre ya que Sócrates sirvió en el ejercito en calida