EL AVE DE MINERVA. BLOG DE FILOSOFÍA

La "Piscología de las masas" , libro escrito por Gustave Le Bon  en 1895, define la modernidad como la "época de las masas" , que marca una transformación en el pensamiento humano y en la sociedad, inaugurando la era de las masas. Hoy, dos siglos más tarde, enfrentamos una novedad "la revolución digital". Con palabras de Byun Han Chul, esta "nueva masa es el enjambre digital", que no tiene alma, porque esta unifica, congrega. Un enjambre es la reunión de individuos aislados . En la masa el ser humano se pierde en la identidad de la masa, su identidad se disuelve en la masa (no es un alguien, es un nadie), por tanto no es un encuentro de personas, no representan una masa de personas, pensemos en las transitadas calles de las zonas empresariales de una ciudad, en los que miles caminan en las horas de ingreso a su centro laboral, van juntos, son una multitud pero no una masa.  Un enjambre se parece más a lo que acabo de señalar. Byung Chul Han, da l

Con Anaxímenes llegamos al fin de la escuela de Mileto, ahora es preciso hacer un viaje mental de 80 km. hacia  el norte y situarnos en Éfeso, una ciudad ubicada en Jonia, Heráclito no es milesio pero la filosofía sigue ubicándose en Jonia. En esa época Éfeso era una ciudad próspera comercial y culturalmente, la ciudad era famosa por el templo de Artemisa, una de las 7 maravillas del mundo antiguo.  Heraclito estaba en la mitad de su vida al final del siglo VI y su actividad filosófica más destacada había cesado ya hacia el año 480 a. C. Para dar una fecha precisa, situémoslo en el 525 a.C., 50 años después de Anaxímenes. Perteneció a una familia aristocrática.  Heráclito es el último de los filósofos jonios, es considerado todavía presocrático; para la aparición de la figura de Sócrates hay que esperar 44 años aprox. Se mostró renuente a participar en la vida pública, cosa que sí hizo por ejemplo Anaxímenes. Según Diógenes Laercio, doxógrafo que recopiló todos los dichos referentes a